博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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原創： 高原麥客 讀吳軍老師《心態》這本書時，其中有一段描寫清末名臣曾國藩的文章。大致說的是曾國藩在湘軍收復南京之后，曾親自帶領部下視察被戰火毀壞的曾經煙柳繁華的秦淮河。 讓他的幕僚不懂的是，在整個南京城百廢待興之際，這位被人們稱為衛道士、在人們印象中遠離煙花之地的曾文正公，居然下令恢復秦淮河船。并且要求屬下大肆興建酒肆茶館商鋪。 幕僚不解問起原因，曾國藩講，世上真正向他們那樣成就一番事業，謀取不世功名的人畢竟是少數。大部分百姓都是販夫走卒，忙忙碌碌終其一生，能修繕一個地方，給這些人帶來一些歡樂，不啻為一件善事。 第一次，看到這個故事我有些驚訝。一代名臣，竟然能說出這樣消極懈怠的話來，并且把普通人的享樂看成世上最重要的事情。我就想，人生一世草木一秋，再怎么著，也要成就一番偉業，也不枉匆匆來世一趟。何況是他這樣的大賢。 人有爭勝心當然是好事，可如果一味的追求一些根本不能實現的虛無的東西，就成了好高騖遠。老喻在他的《人生算法》里提到一個方法，用半徑找準人生的定位。 他用三個同心圓的框架，帶領我們認知眼中的世界。他把這個方法稱為半徑算法：大致分為三個半徑，認知半徑、能力半徑、行動半徑。 第一、認知半徑要盡可能地寬。積極地擴展自己的視野。就像人們常說的“讀萬卷書，行萬里路。”見識很重要。 第二、能力半徑要盡可能地明確。就是知道自己能干什么，不能干什么；自己擅長什么，不擅長什么。盡量在自己的能力圈內做事，別瞎折騰。 第三、行動半徑盡可能的要小。對于個人來說，就是說一次只做一件事情，盡可能的投入全部的精力，才能把事情做好。對于企業來說，想要持久產生利潤，就要去做那些可以重復簡單持續的事情。 在現實生活里，要做的事情太多，大腦里裝著許多理想等著我們實現。可同時我們的生命有限，我們的時間有限，我的精力有限，我們的資源有限。如果東一榔頭，西一棒子，到頭來，就會像那只掰棒的猴子，一無所獲。 看到別人成功了，覺得自己如果做，會做的更好。看到別人家孩子考上重點中學或者名牌大學，會教導自家孩子，“生于憂患，死于安樂”。看到別人下海經商，把生意搞的水起風生，自己也躍躍欲試。 是的，不可否認，人應該有積極進取的精神。但同時要清醒的認識到，自己有什么資源，自己的能力圈究竟有多大？你和他們不一樣。 現在回過頭來再看曾國藩說的話，大部分人一輩子都是販夫走卒，能干出一番驚天動地偉業的人，鳳毛麟角。認識自己的局限，能接受自己的平凡和普通，不啻為一種做人的風格。 目標定的太高，路程太長，一心想要成為那個出人頭地的人，這是一種美好的遠景。人常說抬頭拉車，也要低頭看路。但往往我們付出很多，命運并沒有因為我們的勤奮、不懈，而眷顧我們。再怎么掙扎，似乎都無法從現實中掙脫，我們依舊是一個平凡的人。 如果說除了生存以外，我還有什么擅長的能力，可能要算寫作。剛開始持續寫作的時候，也是雄心壯志。想要通過寫作改變自己的生存狀態，想要通過寫作實現財富自由，想要通過寫作制造影響力，想要通過寫作賦予生命更深遠的意義。 無論哪一種愿望，都會讓自己心潮澎湃。每天心里想的最多的事情是，如何像個作家一樣去思考，去行動，寫出爆款文章揚名立萬。可如果每次陷入這樣的怪圈，就會因為想要變的更好，卻根本寫不出來。 并且，越是焦慮，越是期待，越會寫的更糟。聽別人說，寫作就是把一份時間重復出售很多次。這完全沒那么輕松，沒那么簡單。剛開始接受自己的爛，接受自己平庸，接受自己寫不好，實在是一件痛苦的事情。 有一天，當我終于知道，我只是一個普通人。我的東西不僅僅是寫給別人，也是寫給自己。是自己和自己的對話，是一種靈魂的自我表達，是一種思想的療愈。我突然感覺自己釋然了。 我不再向那些著名的作家看齊，也不再和專欄的作家比較，而是接受自己的平凡，把寫作當成一種生活的調劑、個人的興趣和愛好，內心輕松了許多，連寫出的文章都比以前變的從從容容，面目可愛。 人如果不帶功利之心，不顧及外界的感受，不把自己當成巨人時，心靈和身體才能得到徹底的舒展和發揮。 作家是文字工作者，但寫字的人未必都能成為作家。普通人沒有作家那樣的經歷，沒有作家那樣的環境，更沒有作家那樣的機遇，如果說通過寫作能充分領略心靈的快樂，也不失為一種富足。 我認為在家庭教育的問題上也是如此。大多數人，家長和孩子都有一種深深的憂患意識。有時會感覺到，這個社會無時無刻不被一種焦慮填充，就像久陰不晴的霧霾天氣。 大多數家長常常掛在嘴邊的一句話，“不能讓孩子輸在起跑線上。”于是本來自然而然的學習成了一種急功近利的沖刺。學習甚至連教育已經失去本質，變成一場被嚴重扭曲的軍備競賽。 各種監督、各種說教，各種補習，甚至各種裝模作樣的言傳身教。目的只有一個，一定要培養出一個不被社會和時代淘汰的精英。似乎孩子將來的成敗牽動著每一個家庭每一個人的神經。 還有各種虎媽虎爸的案例，什么高考率達到99%的名牌中學，在這種資源、信息和成績的大比拼中，家長們的眼睛只盯著成績。而孩子更像是能打壓更多東西的瓶子，沒人考慮孩子的感受，也沒人問過他們“累不累，到底需要什么。” 記得，有一次和兒子聊天。我用我所能知道的東西，為他描繪了一個無比成功、無比富有，無比矚目的未來。末了，我對他說：“少壯不努力老大徒傷悲，學習是窮人孩子進入上流社會的唯一途徑。” 兒子怔怔的看著我，不耐煩的說：“那是你想要的生活，我不想過你那樣的生活。”我質問他：“能說說你想要過什么樣的生活嗎？”他說：“雖然我還沒想好，但一定不是你描述的那樣，一定是一個更快樂更自由的生活。” 幸福的生活是相似的，不幸的家庭有各自的不幸。但家庭教育、以及這種變了味的教育方式普遍存在。這個社會就像一個逐漸膨脹起來的氣球充滿了“正能量”，似乎沒有點正能量，你就不配這個欣欣向榮的社會。 今天下午，看武志紅的一篇關于家庭教育的文章，名字叫做《這個時代最稀缺的底氣，叫“穩”》里邊講了著名電視劇制作人黃瀾和他兒子的故事。看后，我無限慨嘆，哪一個家長不是望子成龍？而最終能成功者微乎其微，大多數孩子成了這種趨利教育下的犧牲品。 黃瀾是《非誠莫擾》《虎媽貓爸》《我的前半生》多部電視劇的制作人，就這樣一位觀眾眼中的名人，卻在兒子的教育上，也經歷了從焦慮、斗爭和反抗到逐漸平靜、接受和釋然的整個過程。 受別人的影響，剛開始，黃瀾也認為憂患教育是教育的根本。甚至把父母的思想，觀念和很多道理用在孩子身上。認為萬般皆下品惟有讀書高，似乎讀書是唯一的出路等等，和大多數普通家庭或者家長一樣，心急火燎的實施壓迫式教育。 但適得其反，孩子在三年級時患上嚴重的抽動癥，講話時鼻子會不自覺的抽動，醫院給的診斷結果是，因為孩子過分緊張造成的。她也是從那一刻發現，不是孩子“病”了，而是自己病了，自己把“病”傳給了兒子。 最終，經過自我反思，她降低了對兒子的要求：“只要不坐牢（不觸碰法律底線）、不啃老（能夠獨立生活），優秀不優秀無所謂。”在這種寬松、信任的方式下，孩子終于恢復自信，變成了一個樂觀向上的人。 人應該具有憂患意識，但適可而止。不能讓憂患意識最終成為扼殺孩子天性的兇器。適度的安全感，適度的穩定感，會為孩子創造一個健康和諧的成長環境。心理學把這種穩定稱為：“抱持性環境”。就是孩子的內心安詳，平和，他們需要一個不會報復的人，以及一個包容之心的社會。 吳軍老師有一次去巴爾的摩，看到那里的孩子花在讀書上的時間并不多，平時開開心心。就十分好奇，問那里的家長：“孩子如果不好好讀書，無法考上好的學校，將來的生活怎么辦？” 而美國人卻樂觀的說，拼命讀書能否過上更好的生活，是一個未知數，但快快樂樂地生活18年，是能看得到，能抓住的。與其18年讓孩子痛苦的度過，不如把快樂還給孩子們，樂觀比什么都重要。” 哲學大師周國平有一段話較為精彩，他說：在所有的人生模式中，為了未來而犧牲現在是最壞的一種。如果把幸福永遠的推延，實際上是取消了幸福。”在家庭教育中，我們不能用孩子今天快樂換取一個無法確定的未來。那實在太遙遠了。 接受自己的不完美，接受平凡的人生，才是一種豁達的生活態度。 +10我喜歡
沔陽年夜飯以沔陽三蒸特色制作方法為主，以魚、肉、蛋三鮮和蓮藕、蔬菜為食材，不多不少的十碗為滿，所以沔陽吃年飯也有“吃十碗”的說法。 沔陽人的年飯何以要以十為滿，這和大年初的早上要吃九個碟一樣有些講究。年初的九碟春盒是給予一年美好的希望，年尾的十碗年夜飯中一定要配上肉圓子或豆腐圓子，還有魚，以寓團團圓圓和年年有魚（余）。十碗年飯的“十”不僅含有十全十美的寓意，“十”還為“實”，有春華秋實的意思，是一年勞作成果的總結，是幸福的分享，所以，這一頓年夜飯全家人一定要團圓共享。 吃飯前自然要先貼春聯，燃放鞭炮，再請長輩上座后關起門來吃。沔陽人年初的九碟春盒要敞開大門吃是為了隨時迎客，年夜飯卻要關起門來吃據說是要將一年的收獲成果保存起來，不至流失。前者體現沔陽人的禮儀和胸懷，后者則刻寫了沔陽人的憨厚和實在。 父輩兄弟三人，分列三家連住一起。從我記事的時候，爺爺（沔陽人稱爹爹）就已經去世。爺爺有個弟弟健在，我們稱呼為二爹。二爹有點耳聾，孤老單身住在離家不足五百米遠的東岸村。大年三十這天，父母早早就要我或者哥哥姐姐去請二爹來家過年，生怕去遲了被大伯或叔叔家搶先接走。所以，我們剛剛出門鬧點動靜，伯伯和叔叔家的兄弟姐妹也會自動停止了玩耍的游戲，一路飛跑著追趕我們，結果也常常是我們剛到二爹家，堂兄堂弟們也就隨后而至。我們在二爹家爭相邀請，還生怕二爹不利索，大家又爭搶著給二爹燒水、掃地、幫二爹換衣服、找拐杖，倒洗臉水等等，忙得歡快極了。 請來了二爹，我們兄弟姐妹就像完成了一件大事，無比自豪，盼望著得到父母的夸獎。父母也總會不失時機地說我們長本事了，居然能把二爹給搶了回來。聽著父母的夸獎，覺得這年過的就是甜。 那時候，家中的主席始終都是供輩份最高的長輩來坐。有的家族龐大，十歲娃娃比七十歲爺爺的輩份還要高，如果同桌，七十歲的侄兒爺爺想坐上席也得看十歲的娃娃叔叔謙不謙讓才行。我的爹爹和婆婆先后都走了，家族中只有二爹輩分最高，年歲最長，上席自然也得由他來坐。 二爹在上席（也稱主席）落座后，父親給二爹上煙、敬酒，母親給二爹上茶，盛飯，并要我們兄弟姐妹輪流給二爹叩頭，祝二爹長壽，弄得二爹撫摸著我們不停地笑，還用那被捏摸得光滑但竹節清晰的拐杖給我們一個個量身高，然后樂呵呵地說出每個人這一年又長高了多少，最終又從口袋里掏出幾張“角角”錢（角單位值的紙幣）分送給我們。我們在二爹的凝視和撫摸中收到他的壓歲錢，幸福得心跳加快，全身暖流滾滾......尊老愛幼的故事，在年夜飯桌上年年上演，且被演繹得自然而又淋漓盡致，讓我們晚輩人耳濡目染，銘記于心。 吃完年夜飯，打開大門，全家人就圍在一起，聽長輩對晚輩的評點和新年的囑咐，教育我們大年初要注意禁口，不能隨便講諸如鬼啊、死啊等不吉利和罵人的話，夸獎我們兄弟姐妹誰誰最乖最懂事，也把我們聊得喜滋滋的。 當年的年雖然過得是如此簡潔，但世代相傳敬老孝老的家風民風卻是那樣的淳樸和濃烈，讓年的韻味多彩多姿而又豐腴綿長。 作者簡介：王小兵，男，湖北省仙桃市人，職業教師。 +10我喜歡
鐘馗嫁妹及序言（小說） 六月聽雪/作 雪地，樹 找一條曲線探討人生 ——《鐘馗嫁妹》序言 我們人類的很多行為方式是不可思議的，有時偶然想起，總會暗暗吃驚。 譬如，其中一件怪事，就是人人都在苦惱人生，但誰也不愿意多談人生。稍多談幾句的，一是高中畢業生，動筆會寫“生活的風帆啊”之類的句子；二是街頭老大娘，開口會發“人這一輩子啊”之類的感嘆。兼有人生閱歷和思考水平的人，一般就不談人生了，這是為什么呢？ 因為這個問題太淺？顯然不是。 因為這個問題太深？有這個因素，但人們歷來都有探求艱深的好奇，就連大得無法想象的宏觀世界和小得無法想象的微觀世界都成了熱鬧的研究對象，怎么對人生問題的探求卻寥落至此？ 我覺得，大多數智者躲避這個問題，是因為領悟到自己缺少談論的資格。再大的專家也不能說自己是人生領域的專家，一時的感悟又怎能保證適合今后、適合別人？一個人在事業上的成功遠不是人生上的成功，一個領導者可以在諸多方面訓斥下屬卻必須除開人生。 ——越有教養越明白這些道理，因此就越少談論。 ——摘自余秋雨《相約星期二》序言 的確，正如余秋雨教授的論述，我們沒有談論人生的資格。 即便是在某個時間有了自認為準確無誤的理論，但卻不能保證它可以指導我們的整個人生，更不敢保證它是否可以指導別人的人生。 因此，我們在許多的時候就咽下已經到了嘴邊的話，然后模棱兩可的笑笑，這就是生活…… 但是這個問題又是一個對每個人來說都是每時每刻有可能會面臨的問題，諸如世界要求我們必須出示的關于人生取向的價值觀，愛情觀…… 難道我們要多年摸爬滾打的人生理論隨著自己的“駕鶴西去”埋入黃土嗎？還是留在自家的墻壁上，并且在落款處寫到“以供X氏家人借鑒”？ 這些，顯然都不是最佳的方法。 金庸老爺子在表述自己人生觀的時候獨樹一幟，以“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”暢快的表述了自己的人生觀，價值觀，愛情觀，并且為世人所接受，而且通過影視熱點我們可以看出，令狐沖、小龍女等角色至今依然是眾多觀眾青睞的對象。 這么說來這個方法倒是一個傾吐自己對人生解析的通幽曲徑。 世界上真的有鬼嗎？ 沒有！ 那么為什么許多鬼故事還在世界上長盛不衰？ 當然在很久的從前，統治者為了“君權天授”說法的深入人心，他們的確要給世界籠罩上一種神秘的色彩，當然這樣也是為了便于他們的管理。 那么現在的社會呢？ 我們擯棄許多年輕人尋求刺激的想法不談，我想更多的作家的想法是借鬼喻人，這如同蒲松齡老先生的說法：“牛鬼蛇神倒比那正人君子更可愛……” 在中國五千年的文明史上，其實并無鐘馗此人，鐘馗源于古代一種用于驅鬼的棒槌（椎）——終葵。《鐘馗嫁妹》有好多的版本，內容也不盡相同，不過這倒是個好題材，說鬼，鐘馗該是最有說服力的了。 所以，筆者的故事以鐘馗為主人公。 找一條曲線談論從正面我們無法啟齒的人生…… 楔子 唐朝玄宗年間，國泰民安，物華天寶，當然總是這樣的時期才會有人讀萬卷書，行萬里路，唐明皇制下各種學術興盛，一派繁榮鼎盛。 唐明皇李隆基的確干了一番大事業，延和元年受禪即位，改元為“開元”；開元初年，勵精圖治，任用姚崇、宋璟等為相，革除弊害，鼓勵生產，經濟發展，史稱“開元之治”。 但是人總是在成功的路途上容易得意忘形，比如說李隆基。壽王是他兒子，壽王的妃子按民間的說法該是他兒媳婦，但壽王的妃子楊玉環最后成了楊貴妃。 白居易的詩中這樣說： “天生麗質難自棄，一朝選在君王側。 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。 侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。 春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 ……” 君王都不早朝了，天下能不反嗎？？ ——安史之亂！ 第一章 酒館異事 其實兵荒馬亂中最可憐的總是天下百姓！ 寒夜。 北風如刀，老樹干枯的枝杈在寒風中嗚嗚怪叫。 屋檐下白天流下的雪水已凍成寒冰，像巨獸刀鋒般的獠牙，準備擇人而嚙。 按理說這樣的天氣該不會有人招搖過市，所有的店鋪都該是門廳冷落。何況安祿山史思明的亂軍還在和唐軍拉鋸般廝殺，壯丁被征兵的十有八九，從古至今婦女小兒有幾人招搖過市，或是吃酒下棋？ 城邊一家沒有招牌的酒館正準備打烊，是呀，這樣的世道，這樣的夜晚，開張或許是沒有必要的。 堂倌德財正準備上好最后一塊護板走人的時候，大道上走來四個人。 夜色太暗，借朦朧的月光模模糊糊看出該是四個女人。 這樣的世道，這樣的暗夜，這樣的天氣，會有四個女人有閑情逸致出來散步？ “堂倌，上你們最好的酒，羊肉泡饃中多放辣椒，其余涼菜隨便吧！”德財還沒回過神來，四個女人已經坐到了桌前。 “好來！”德財習慣的回答，并偷眼看了看這幾個天下最不可思議的女人。 映入眼簾的是美輪美奐！風華絕代！ 楊貴妃也不過如此吧？ 如果是前幾年，這樣漂亮的姑娘一定也被召集到皇宮了吧？ 德財略一遲疑，一錠銀子已經放在他的面前，身著青藍色長裙的女人說話了：“小兄快些，我們還有要事！” 冬天還有穿裙子的？ 女人愛美的時候往往忽視了自己的感受。 德財抓起銀子，暗暗搖了搖頭，起身向樓上走去。 功夫不大，桌上已是一道長安名宴。 國泰民安是前不久的事情，民以食為天是所有人的想法，況且這家酒樓原本就不差。 幾個伙計都想出來看看這不可思議的，風華絕代的女人，可惜，他們不敢，他們怕掌柜的不發當月工錢。他們只能稱上菜時悄悄的瞟一眼。 這個機會也只有掌柜的有了，掌柜的吊了煙斗悄悄坐在了二樓的一間沒有掌燈的屋子里。 四個女人倒是從容，像男人一樣推杯換盞，只是她們說話的聲音很輕，別說伙計，就算是掌柜也沒有像他所想的那樣聽見鶯聲燕語。 半個時辰過去了，胖墩墩的掌柜走下樓梯，“幾位姑娘還想上些什么？有照顧不周之處請多海涵！”掌柜的得有老板的風度。 況且他也想與這樣傾國傾城的姑娘們走的更近一點。 “小二，結賬吧！” 一個身著淡紫長裙的女人說話了。她并沒有接掌柜的話。 德財快步走上前去，還沒有說話，又一錠銀子已經塞在他的手里，“不用找了！” 這個女人的手好冷，像窗外的寒冰。 是呀，冬天穿這么少的衣服，無論是誰，手都不會太熱。 四個女人飄然遠去的時候，忽然立在飯桌前鞠躬的一個堂倌大叫一聲：“天——”然后鉆到了桌下！ 掌柜的面有怒色，“小崽子，出來！” “她們不是人！”那堂倌臉色都變了，“我鞠躬的時候看見了她們沒有腳！” 德財看看手中的銀子，臉色頓時變了：“我們碰見鬼了！” 手中哪有銀子，是一把紙灰！ 是呀，怪不得她的手沒有溫度！ 今夜也許是不可思議的事情最多的， 又是一個風塵仆仆的來人， 身高九尺，絡腮胡子，佩刀握在手中。 這人看來是個急性子，進門就喊：“小二，給爺拿酒來！” 掌柜和小二們面面相覷，可是誰也沒有動。 （未完待續） +10我喜歡
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